东南亚地区对于玄术圈的法师称呼大多为“阿赞”。

而这当中又能细分为“白衣阿赞”和“黑衣阿赞”，通常用来区分两类不同性质的“阿赞”（ajahn）。

白衣阿赞通常指正统的佛教僧侣或修行者，遵循正统佛法进行修行和弘法。以慈悲为怀，通过诵经、祈福、法事等方式帮助信徒消灾解难、积累功德，追求善果与智慧。

他们主要讲究好人好报，并不涉及鬼神法术又或者强行利用自已的能力去干预他人因果的事。

而黑衣阿赞则不同。

黑衣阿赞多为民间法师或巫师，并非正统僧侣，常融合巫术、降头术和民间法术行事。通过法术手段达成特定目的，如情爱、报复、求财等，但这类行为在正统佛教中被视为“邪命”或迷信。

先前在圈内那个经纪人怀疑自已的艺人是被人下了降头的时候，就已经提过一嘴，t国的降头术的传承还在，但由于方法比较阴毒，主流圈实际上并不认可他们的身份。

但主流圈认不认可并不重要，黑衣阿赞虽然被视作邪教，奈何人家赚得多啊！

加上人的劣根性，人没钱的时候就会想变有钱，有钱了就会想变得更加有钱，更加有钱了就会想追求社会地位，而这些都有了，他们就开始想追求虚无缥缈的长生了。

黑衣阿赞正是利用这些人性弱点牟取暴利；哪怕他们涉及的行为可能违背伦理甚至法律，但他们的信众、或者说客户，并不在意这些，他们不在乎自已手上会不会沾上别人的血，他们只在乎自已的目的能不能达到。

某种意义上来说，黑衣阿赞也不过是这群刽子手手上拿着的刀罢了。

但由于这把刀的特殊性，一个用不好很容易伤及自身，所以黑衣阿赞的地位和待遇甚至还不错。

就拿“古曼童”来说吧。

“古曼童”的这一称谓，实际上是来源于白衣阿赞的，只不过后面因为语的翻译以及民间的传闻，把经了阿赞的手的这一类灵体统称为了古曼童。

正统的古曼童，是使用圣土、香料、高僧的袈裟碎片、经灰等圣物，再由正统龙婆或阿赞，通过正统佛法经文开光加持的产物。

参与其中的小鬼，大多是自愿前来的、无家可归的善良孩童灵体，希望通过做功德来累积福报，以便轮回转世。本质是“做功德”，双方互利：信众给灵体一个家，灵体帮助信众；信众也需行善积德为灵体祈福。

这种就是互利互惠的关系了，信众将古曼童请回家，给他们积累功德，以便下辈子投个好胎；古曼童帮助信众家宅安宁、财运亨通。

而由黑衣阿赞炼制的古曼童，则是使用尸油、婴儿骸骨、胎尸、棺材钉等极阴之物，再黑衣阿赞或降头师，通过控灵术、降头术等法术强行禁锢灵体而形成的小鬼。

这些灵体大多是被禁锢的、有怨气的横死婴灵，怨气重，力量强但难以控制。本质是“契约交换”，信众需满足灵体需求，甚至是血液肉体，灵体帮其达成目的，但反噬风险极高。

按说安雪这个孩子，应该算得上是正统的那一类古曼童了，但想也知道，这孩子健健康康的，和那些生而夭折的婴孩并不相同，能接受用一个活生生的小生命去炼制古曼童的法师，会是正统的白衣阿赞吗？

不得不说，安雪找到的这个阿赞，虽说是黑衣阿赞，但也算得上是有一点良心的那种了。

虽然也不多。