良与轲落座，台下不少江湖人士纷纷叫好，侠客之道，直白洒脱，最合江湖人的心意，善恶分明，慈断清晰，令人敬佩。

至此，世间几大主流流派皆已明自身之道，云台之上，各有见解，有治世之法，有礼法之论，有严苛之律，有兼爱之仁，有君子之风，有侠客之义，看似各执一词，实则皆围绕慈与断，皆围绕威慈并济的核心。可众人心中，仍有疑惑，世间大道万千，散修之士，不问朝堂，不问江湖，潜心修道，他们的道，又该是何种模样？

就在此时，云台角落，两位仙风道骨的老者缓缓起身，顿时吸引了所有人的目光。正是云中子与玉鼎真人，二人皆是世外散修，潜心修道，不问世事，不涉朝堂纷争，不参与门派之争，逍遥于山水之间，悟天地大道，是当世有名的高士。

云中子身着道袍，面容慈祥，须发皆白，周身云雾缭绕，宛如仙人，他手持拂尘，轻轻一挥，声音温和，却清晰地传遍整个云台：“诸位所，皆是世间人道，有治世之法，有立身之则，皆为正道。我与玉鼎道友，皆是散修，不求功名，不求利禄，不涉乱世纷争，只悟天地自然之道，在我们看来，世间一切大道，皆源于天地，归于本心，慈与断，威与慈，皆是本心所化，皆是天道自然。”

玉鼎真人紧随其后起身，他面容清俊，气质超然，眼神通透，看透世间万象，语气淡然：“云中子道友所极是。我等散修，不治国，不游侠，只守心，守道。天地初开，有阴有阳，有柔有刚，有慈有断，这是天道常理，不可违背。人道与天道，本是相通的，诸位所的治世、礼法、兼爱、侠客之道，终究离不开天地大道，离不开本心坚守。”

云中子继续说道：“我等散修所守之道，在于顺应天道，坚守本心，无为而无不为。其一，守和同天，天地万物，皆有其道，春生夏长，秋收冬藏，善恶轮回，皆是天道，人需顺应天道，不可逆天而行，慈是天道之柔，断是天道之刚，天地有寒暑，人世有慈断，皆是自然；其二，守无欲清，乱世之中，人皆有欲，欲生恶念，欲生纷争，我等散修，清心寡欲，不贪富贵，不恋权势，褪去私欲，方能看清大道，守住本心，不被欲望裹挟，不被杂念干扰；其三，守空不执，不执着于世俗的名利，不执着于门派的偏见，不执着于是非对错的表象，看透万物本质，心中空明，方能包容万物，慈而不执，断而不暴；其四，守常不变，天地大道，恒古不变，善恶有报，因果循环，坚守这份恒常之道，坚守内心的善良与底线，不为乱世所动，不为外物所扰。”

玉鼎真人补充道：“我等散修，看似不问世事，实则也守慈断之理。对天地万物，心怀慈悲，不破坏自然，不伤害生灵，此为慈；对违背天道、祸乱苍生的恶，不纵容，不姑息，以天道之力制衡，此为断。只是我等的慈，更平和，更包容；我等的断，更温和，更顺应天道，不似朝堂律法那般严苛，不似江湖侠客那般凌厉，以道化人，以心感物，让世间万物，自然归序，这便是散修的大道。”

“诸位在世间践行人道，以慈断安民，以威慈治国，是入世之道；我等在山水间悟天道，以清心守心，以自然守道，是出世之道。入世也好，出世也罢，慈不废断，断不失慈，皆是不变的核心。入世者，以慈断护苍生；出世者，以慈断守本心，殊途同归，皆为大道。”

云中子与玉鼎真人的话，如清泉一般，涤荡在众人心中，此前众人争论的入世之道

“荀先生守儒法之慈断，以礼行慈，以法立断，守刚、守柔、守仁、守中、守清，融儒法为一体，化人性之恶，扬世间之善；”

“幼微师妹守法家之慈断，以严为断，以法为纲，守刚、守重、守微、守空，以重典止恶，以律法护善，虽严苛，却护得善者周全；”

“墨翟与芙迪斯守兼爱机关之慈断，以兼爱为慈，以止暴为断，守仁、守和、守清、守简，以爱化世，以技济民，心怀苍生，悲悯天下；”

“良与轲守侠客之慈断，以护善为慈，以除恶为断，守柔、守空、守默、守微，快意恩仇，侠肝义胆，护一方安宁；”

“云中子道友与玉鼎真人守散修天道之慈断，以自然为慈，以天道为断，守和、守欲、守空、守常，顺应天地，坚守本心，悟出世之真。”

“慈不废断，是心怀仁慈，却不丢决断，不让慈爱成为恶的温床；断不失慈，是坚守决断，却不丢仁慈，不让决断成为暴的源头。威慈并济，刚柔相兼，便是世间最圆满的大道。”

“治国者，以此为道，则国富民安；修行者，以此为道，则心正道深；侠客以此为道，则侠名远扬；君子以此为道，则德行天下。无论入世，无论出世，无论何种门派，何种身份，守住这份慈断，守住这份威慈并济，便是守住了大道，守住了本心，守住了天下苍生的希望。”

荀子颔首赞叹：“慈断两全，威慈并济，此语可为万世准则！”

幼微眼中的冷冽淡去，多了几分释然，微微点头，认可了这份大道。

墨瞿与芙迪斯相视一笑，兼爱与止暴，本就是慈断一体

良与轲朗声笑道：“今后我等侠客，便以此为准则，护善除恶，慈断分明！”

云中子与玉鼎真人相视一笑，拂尘轻挥：“善哉，此乃天地正道！”

山风渐缓，云雾渐散。_c