那份凉州发来的户籍记录被狄仁杰摊在书案上，最末尾一行字被他用朱笔圈了出来——“阿氏，月氏旧营守鼓人，年六十一，焚于祠堂。遗有一女，年十七，名阿纨，城破后不知所踪。注：左足微跛，十指甲床尽脱。”

他放下笔，把旁边那面从赵赟背上取下来的木鼓拿起来，翻到背面。鼓背刻着的字——“神功二年春，赵赟率部入凉州月氏营地，焚屋三十七间，杀月氏老幼十二人。今以鼓还鼓，以命偿命。”每个字都像是用刀尖反复划刻才嵌进木头纹理里的。刻字的人力道极大，可手极稳，不是释月。释月左手没有手掌，她用左手腕压着木头、右手握刀，刻出来的字笔画歪扭却一气呵成，不会有这种反复划刻的僵硬痕迹。刻这面鼓的人，双手完好，可心里有什么东西让她在每一笔划下去的时候都要来回划好几遍——像在剜自己的肉。

“元芳，去大慈恩寺把慧远住持请来。带上这面鼓。”

慧远到的时候天已经大亮了。老和尚被苏无名搀进书房，坐下之后狄仁杰把木鼓放在他面前，指着鼓面上的螺旋纹问他寺里有没有见过类似的图案。慧远凑近了看，手指在螺旋纹上轻轻摩挲了片刻，忽然抬起头。

“这个图案，和凉州月氏人供奉的一种鼓很像。贫僧年轻时去凉州挂单，在城外月氏人营地的祠堂里见过一面鼓。鼓不大，比这个稍大一圈，也是阴沉木雕的鼓身，羊皮鼓面，鼓面上画着和这个一模一样的纹路。月氏人说那面鼓叫‘心鼓’，是祠堂里最老的物件，代代相传，由守鼓人保管。守鼓人都是女人，母女相传，从不外传。贫僧记得当时那位守鼓人是个六十来岁的老妇，她有一个女徒弟，跛了左脚，指甲全没了，是她从凉州城破后收养的孤儿。还有一个更小的徒弟，左手没有手掌，是后来才投到她门下的。”

“阿纨和释月。”狄仁杰说。

慧远点了点头。“贫僧不知道她们的名字。只记得那个跛脚的女徒弟不爱说话，整日守在祠堂里敲鼓。她敲鼓的时候闭着眼睛，鼓声很轻很慢，不像是在敲给人听，像是在跟鼓说话。”

“她后来去了哪里？”

“城破之后月氏人的祠堂被烧了，守鼓人死了。那两个女徒弟贫僧再没见过。”

狄仁杰让苏无名送慧远回去，然后把木鼓放回桌上，摊开从马承营房里搜出的凉州都督府军令底稿。神功二年三月初九那道格杀令上列了焚屋数目、sharen数量、执行人、监督人。执行人是赵赟，监督人就是马承本人。军令末尾附了一份“清剿明细”——焚屋三十七间，杀月氏老幼十二人，缴获祠堂器物若干。器物清单里有一行写着——“月氏祠堂木鼓一面，移交都督府。”

木鼓没有随赵赟回长安。赵赟册子里写得很清楚，那个老妇跪在火前面敲鼓，火把她吞了，鼓还在响。赵赟手下的士兵把鼓从火堆里扒出来上交了，可赵赟不知道这面鼓后来去了哪里。移交都督府之后就没有下文了——被马承私吞了，他一直藏在某处，直到二十年后有人把它缝在了赵赟背上。