隋唐时期，本地正式纳入州县建制，隶属泉州管辖，山道驿路逐步开辟，沿海聚落日渐增多，渔耕经济趋于稳定，佛教、道教开始传入，山间、海边陆续兴建寺观庙宇，宗教文化扎根乡土。两宋时期，泉州跃升为东南沿海商贸核心，湄洲湾沿岸航运日趋繁忙，泉港所属海岸、港湾成为民间商船停靠、物资补给的重要点位，地方市井聚落进一步壮大，文教兴起，乡间开始兴办私塾、义学，崇文风气初步形成。

元代沿袭宋代州县架构，沿海海运依旧活跃，民间宗族修谱建祠之风渐起，地域姓氏源流逐步定型。明代重视沿海海防，在泉港沿海设立卫所、巡检司，修筑寨堡烽燧，抵御海上侵扰，地方军民共建家园，海防文化与乡土聚落文化深度融合。清代建制归属不变，农渔商贸持续发展，宗族制度趋于完善，各村姓普遍编修族谱、兴建家庙，民俗节庆、祭祀仪轨、民间戏曲全面兴盛，闽南本土文化成为地域人文主体，同时因地处泉莆交界，吸纳莆仙民俗元素，形成多元交融的文化格局。

民国时期行政辖区多次调整，先后归属晋江、惠安等县域管辖，乡土社会结构保持稳定，传统民俗、宗族礼仪、民间技艺未有中断。新中国成立后，继续隶属惠安县，乡镇建制逐步规整，城乡建设稳步推进。上世纪末，从惠安县析出设立泉港区，纳入泉州中心城区发展布局，临港工业、城乡建设提速，而乡土文脉、古建遗存、民俗传统依旧得到完整保留。

泉港文化脉络以闽南文化为主体基底，吸纳闽越土着遗风、中原南迁礼制、莆仙边缘文化与海洋航运文化多重元素。宗族文化贯穿千年，各姓氏重视族谱延续、宗祠祭祀、族规家风，维系乡土社群秩序；海洋文化扎根沿海各镇，海神信仰、渔家习俗、航海传统融入民众生活；山林文化留存于西部涂岭等乡镇，古寺隐逸、古道人文、田园耕读自成一脉；民间文艺、传统技艺、时令风俗代代口传身授，构成泉港完整且独立的地域人文体系。

卢仁，北宋时期闽地知名文士，潜心经学教化，长期在泉港及周边地域讲学授徒，倡导崇文重教风气，规整乡间礼法，带动地方文教起步，为宋代泉港乡土文脉发展奠定基础。

陈同，南宋名士，深耕理学研习，游历闽地名山古寺，于泉港山间留下治学足迹，传播儒家修身治世理念，影响本地士人风气，推动乡间学风养成。

柳冕，唐代文史学者，任职闽地期间关注沿海地域治理，梳理闽东南山海人文地理，其着述中留存对泉

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