第190章

夜观天象

毕竟中国古代皇帝自称天子，历代都有专门的官员来观察天文学，这方面能够和冷熙聊的东西实在是太多了。

实际上，古代天文学在中国政治和社会生活中确实是一直都发挥了无法替代的重要作用。

在秦朝，负责天文研究的官员叫太史令，后来的朝代对太史令进行了沿袭和稍加改变。

等到了江瀚和冷熙最熟悉的明清时期，天文观测就变成了主要由专门机构钦天监负责。

中国古代天文学的许多成果不仅在当时走在世界前列，而且在近代，许多观测资料仍然具有非常重要的研究意义，有些数据资料是中国独有的。

与中国古代天文学相比，西方天文学在16世纪以前发展缓慢，直到近百年才随着其他自然科学的发展取得突破。

中国进入奴隶社会后，天文学在夏、商、周三代得到了突飞猛进的发展。

根据出土的甲骨文可知，商代把一年分为12个月，闰年分为13个月。

同时，甲骨文上也有日食、月食和恒星的记录，这可能是世界上最早的天文资料。

商代的历法被称为阴阳历法，这是迄今为止已知的最早的历法。

同时，商代以干部和支部记日，以数记月，每月分30天。

在中国古代天文学中，恒星观测一直是一项重要内容。

在中国古代的官方史料中，有一部分专门记载天文资料，称为天文记录，包括观测恒星的方法、仪器和记录。

天文仪器在恒星观测中发挥着重要作用。中国古代天文仪器种类繁多，功能各异。

它们主要用于计时、观星和制作历法，代表作有圭表、浑天球、简仪。

此外，中国古代还设计了地平线经纬仪、赤道经纬仪、黄道经纬仪等多种天文观测仪器。

在我国天文学发展过程中，天文仪器的不断创新，极大地促进了天文观测的发展，也为我国天文教育方法的发展提供了可靠的依据。

我国古代天文历法起源很早，从最早的书面历法——四分历开始，经过多次历法改革，不断完善和发展。

据统计，中国自古以来使用的历法有100多种。历法无论有多少种，都可以分为三大系统：阴历、阳历和阴阳结合历。

阳历是以地球绕太阳公转的周期为基础的；农历是以月球绕地球的周期为基础的；黄道历法是协调太阳、地球和月亮周期的历法。

其中，太初历是我国第一部资料完整的传世历法。

与四分历相比，其进步主要表现在：以正月为元年，将原来的二十四节气分为十二个月，以无中气月为闰月，使月与季的搭配更加合理；同时，行星的会聚期也比较精确。

东汉末年，刘洪制定了《乾象历》，第一次将月球运行有快慢变化引入历法。

在天文学和历法方面，有三位科学家做出了杰出的贡献。

他们是祖冲之、僧一行和郭守敬，他们极大地促进了中国历法的改革和发展。

在祖冲之前，人们使用的历法是天文学家何成天编撰的元嘉历法。