第二百五十五章宋徽宗：我要祭祖！

竟然提出了这个，曾布自然上前一步对着宋徽宗说道：

“圣上如此喜事，我们自然要举行祭祖仪式。”

宋朝的祭祖仪式被称为“斗门赵氏皇族祭礼”。

“斗门赵氏皇族祭礼”是宋朝皇族赵氏的传统祭祖仪式，自公元九百六十年宋太祖赵匡胤建立宋皇朝起，距今已有长达一千零五十二年的历史。

“斗门赵氏皇族祭礼”祭祖仪式从中原流传至斗门地区的大赤坎、南门以及新会、台山等地的宋赵后裔聚居地已有七百余年。

上述地区的赵氏族人每逢春节、喜庆二事、春秋二祭，都以这种祭祖仪式，或集中在祖祠，或分散在家族内祭祀先人。

清光绪年间至上世纪四十年代中期最为盛行。

以祠堂祭礼为例，首先设置祭坛，点燃香火，然后摆放猪牛羊三牲及其它祭祀品和供品等。参加人数因地制宜，男女老少均可参与。

祭礼可分为新年祭祖礼、婚喜祭祖礼、春秋祭祖礼和进伙祭祖礼（进伙祭礼既可在祠堂内举行也可在家庭内举行）等，祭拜时宣读的祭礼祝文（即祷祝之词）因事而异，有比较固定的格式和内容，祝文一般由族老委托乡贤撰写，其内容一般为祈盼国泰民安、风调雨顺、族人和睦、财丁两旺，祈求先祖福荫后人、表达后人对先人的追思等等。

如遇重大节庆和喜庆，司仪和主祭人等则沿袭传统身穿古式服装（汉服），并设有锣鼓柜奏乐、群狮起舞、舞蹈助庆等，场面喜气洋洋，热闹非凡。

斗门赵氏皇族祭礼代代相传至今，一千多年来，通过这种祭祖仪式大大增强了赵氏族人的凝聚力与归属感，使赵氏族人儒家礼教文化得以持续、传承和光大。

这种祭礼仪式，在当今众多族群当中可谓独树一帜。

斗门大赤坎、南门赵氏族人一直沿袭着这一习俗，他们牢记宋太祖赵匡胤“族无亲疏”、“不恃富而轻贫，不恃贵而轻贱”的大训，以规范族人的行，促进社会和谐、祈盼国泰民安。

因而，这种祭礼仪式当今仍有较广泛的影响，具有深厚的民族文化内涵。

现如今大宋的粮食大丰收，对于宋徽宗来说也是一件好事情，毕竟这可是利国利民的大事情，这种机会也是千载难逢。

当然此次祭祖无非就是宋徽宗要变相炫耀一下自己的丰功伟绩，当然第二点也可以给武大郎册封，完成自己的承诺。

所以听到曾布提出的意见，宋徽宗自然一口答应了。

就这样祭祖这件大事情就这样被安排了下去，因为时间比较紧急，比较明天就要开始祭祖了，今天当然也要准备一番。

所以今日的早朝自然也就没有谈论关于武大郎册封的事情了，比较这些事情都留在祭祖之后说，也比较正式隆重一点。

这次阳谷县大丰收的意义对于以农耕为生的封建王朝来说十分重要，还有很多不太依赖于环境的作物。

这都是跨时代的发现。

这种丰功伟绩，宋徽宗自然也要抓住。毕竟这种功劳一旦下来，对于宋徽宗来说，他就相当于开辟了一个盛世。

其他大臣自然也明白这个道理，所以看到宋徽宗完全赞同祭祖的意见，也是纷纷表示赞同，

不过想到这，所有人都看向了武松，毕竟这也意味着武松将势不可挡了，毕竟这次册封的是他的哥哥。