“最后吕后一死，民心没有依附，牛鬼蛇神全都跳出来了！”

“所以西汉从秦末混乱走出来建国，而刘邦生前无力压制军功集团，他活着还能周旋一二，但人一死，勋贵彻底坐大，必须要杀！”

“这是孤儿寡母唯一的活路。”

“要没有吕后来这一手，内乱起，外祸来，你觉得一个没成长起来的汉文帝能救的活？”

“西汉必二世而亡。”

“不等五胡乱华，匈奴就先乱华。”

“所以咱们要客观给予吕后正确的评价，文景、汉武的根基，全是建立在吕后的维稳下。”

“所谓的大杀特杀，只不过是政治博弈，输家就是这个下场。”

“你看江南、山东、建文一脉，因为他们输了，所以爹要干死他们。”

“朝堂顶层权斗、派系清洗，是王朝常态博弈。”

“政治杀戮只是派系输赢。”

“是非对错要看天下存续。”

“只要政治博弈没有造成国家动荡，那就不是错，那只是利益争斗而已。”

“掘利伴随着风险！”

“输家必然要承担！”

“用道德批判赢家，就是玩不起！”

“你看吕后与众集团博弈不但没造成动荡，反而让大汉彻底度过危险期。”

“她不是首功是什么？”

“刘邦那老杂毛会御人，会整合人际关系。”

“但在治国上，连吕后一根毛都比不上。”

“所以不能将政治博弈的正常派系输赢，强行定义为王朝过错。”

“也不要带着史官视角看待历史。”

“司马迁确实优秀。”

“他不惧强权，敢写！”

“但在优秀也是人，是人就有私心，有眼界限制，有认知障碍。”

说到这里，朱核依次指向殿内众人：“我们都是人，都有缺陷，朱威有，古莉有，彭焯有，连朕也有。”

“所以你们凭什么这么盲目信任史官呢？”

“他们获取的信息也可能掺杂了假象，主管理解，他们或许能分析出一部分，但你能确保他能完全分析出来所有吗？”

“他们如果能看懂内核博弈，那他们应该是治世能臣或者乱世奸雄，更甚者是皇帝，而不是史官。”

“你看，司马迁在《吕后本纪》的描述，有政绩认可，看上去很客观，实则也没逃过大面积用道德批判她的政治维稳行为。”

“他作为文人史官，不站在最高执政者视角，无法完全理解，为维稳而主动制造派系杀戮的政治逻辑，自然会用世俗道德去定义政治行为，这也是时代与身份带来的必然局限。”

“他把王朝保命的政治操作，强行降维评判为个人道德缺陷。”

“这就是后世黑吕后的源头。”

“你们要清楚，这帮子儒生看待大事一向重礼法名分、轻国运大局；重个人道德、轻时代困境。”

“眼界很窄，关键他们最喜用道德而不守道德。”

“自己玩权力垄断、玩阶层吸血，却从不自我道德审判，也就偶尔抛几个劣迹文官背锅。”

“双标到极致！”

“甚至一些伪儒狗东西，更是带着私利写历史。”

“文人把权力博弈输赢偷换成道德罪过，本就是史学最大造假。”

“所以要从帝王、史官、儒家、各派利益和百姓与国运视角，多方面看待，相互印证。”

“帝王视角只看大方向功过！”

“史官、儒生视角，只看道德、礼法、名分、宫廷瑕疵。”

“其他派系视角，只看权贵得失、权力输赢。”

“百姓和国运视角，只看民生、存续、大局，但也是最能窥探到真相的视角。”

“记住！不要以史为鉴，因为你看到的有可能是假的，你借鉴假的东西，改正后也是错误的。”

“眼界要穿透历史文字，窥探到下面的真相，以真相为鉴。”

“史书只做参考，单一历史叙事，永远保持怀疑，学会多方、多视角印证！”

“文人笔下的道德污名，不值一文。”

“懂了吗？孩子们！”朱核慈爱的摸着两孩子脑袋，后者频频点头，乖巧答复。

“懂了爹！”

“嗯！很好！”朱核话落又叫来三喜子：“喜子！”

“陛下！”三喜子进殿待命。

“拟旨！”

“朕虽为皇帝，亦是汉民！”

“西汉吕太后、北魏冯太后高功于汉家，当给予公正封赏！”

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