他要做的事情很简单，就是把这条路径清晰化、制度化、公开化。

让每一个人都知道，你只要忠诚于大明，你只要立下功勋，你的子孙就有机会去海外封王。

这不是空头许诺，不是画饼充饥，因为宁王和安化王已经在准备了，因为他们后面还会有更多藩王出海。

那些先行者的存在，就是这条路径已经打通了的最好证明。

一个官员在地方上治理三年，考成法评了“优等”，他会怎么想？

他会想――我再努力一届，也许就能升到按察使；再努力一届，也许就能做到布政使；再往上，就是侍郎、尚书。

而到了尚书这个位置，我就有资格向陛下请求与宗室结亲了。

我儿子娶了郡主，我孙子就有机会出海建国。

这条路是看得见的，每一步都有人走过了，每一步都有先例。

一个将领在边关打了胜仗，斩首数百级，他会怎么想？

他会想――我再打两场胜仗，也许就能升到军长；再打几场，也许就能封侯。

封侯之后，我就可以向陛下请求与宗室结亲了。

我儿子娶了郡主，我孙子就有机会出海建国。

这条路上每一个台阶都有人站过了，这不是画饼，这是已经在运转的机制。

藩王们也不会觉得自己的“特权”被稀释了，因为文官武将勋贵是“结亲”之后才有的资格，而不是凭空获得的。

他们要先娶了宗室的女儿，然后他们的孙辈才“含有皇室血脉”，才有资格申请出海建国。

这和藩王本人直接出海建国，完全不同。

藩王本人是王，功臣的后代只是“含皇室血脉的子嗣”，中间差着一个辈分，差着一整套身份认同。

藩王们不会产生“凭什么他也能建国”的不平感，因为功臣的后代建国，靠的是他们自己父辈的功勋，靠的是他们自己那一脉和宗室联姻之后的血脉融合。

那不是凭空掉下来的恩典，是一代一代人用军功、用政绩、用血汗换来的。

藩王们会觉得――我的高得多，我是本人出海，他是子孙出海；我是世袭罔替的王，他的父辈还要先立功、再结亲、再生子、再申请，中间隔着一辈子。

高下有别，藩王们不会觉得自己被冒犯了。

朱厚照端起那碗已经温了的茶，又抿了一口。

碧螺春的余香在舌尖上慢慢散开，带着一丝若有若无的清甜。

他放下茶碗，目光落在窗外那片被冬日的日光照亮的庭院里，思绪继续往下走。

第四层考量，是把文官集团的“后背”彻底拆掉。

此前他用“弑君案”砍掉了文官集团的权力核心。

刘健、谢迁、李东阳被拿下了，三法司被清洗了，内阁被废了，六部直接对皇帝负责。

文官们失去了曾经那个可以让他们抱团抗衡皇权的中枢机构，他们变成了散兵游勇。

然后他用衍圣公案，砍掉了文官集团的精神支柱。

孔家的“圣裔”光环被废了，衍圣公的爵位被夺了，孔家子弟被逐出了曲阜。

那些文官们曾经赖以维系“道统”的旗帜，被皇帝当着整座京城百姓的面扯了下来，撕得粉碎。

接着他用科举改制，砍掉了文官集团的思想根基。

加考实务，增设工科农科算科，统一教材――那些曾经只读四书五经、只写八股文章的士子们，现在要学农政、水利、刑名、算学了。

他们读的书不一样了，他们将来思考问题的方式也会不一样。

文官集团曾经那种“所有人读同一套书、用同一套话语体系思考”的局面，正在被瓦解。

现在他给文官武将的子孙“出海建国”的机会，是把文官集团最后一点“抱团”的念头都拆掉了。

一个父亲，如果他的儿子将来有机会娶郡主、他的孙子将来有机会出海建国，他会怎么做？

他会拼了命地干活，拼了命地立功，拼了命地让自己的功劳簿比别人厚。

他不会再去和同僚们“抱团”反对皇帝，因为他和同僚们的关系变了――同僚是他的竞争者，不是他的同盟。

每多一个文官的儿子去和宗室结亲，他的儿子就少一分机会；每多一个武将的孙子出海建国，他的孙子就晚一步。

他们之间的利益是相互冲突的，他们不可能再像以前那样，因为同是文官、同读圣贤书、同奉“道统”就自然而然地站到一起。

“我的儿子、孙子将来要去海外建国的，那么我为什么要跟你一起反对皇帝？反对皇帝对谁都没好处？”

这个念头一旦长出来，文官集团最后一点凝聚力就彻底散了。

朱厚照靠在椅背上，目光落在天花板的横梁上。

横梁上挂着一盏油灯，灯芯在午后的日光中静静地躺着，没有点燃。

他看了片刻，然后收回目光，思绪继续往下走。

第五层考量，是解构特权、打散垄断。

从他登基以来，他做的每一件事，本质上都是同一件事――把那些被某个集团独占的东西，拆开、打散、分给更多人。

文官独占的权力，拆了，分给武将、宦官、勋贵。

军权原本是文官集团通过兵部控制的，他设立六军都督府，把军权从文官手里抢出来，分给了武将和宦官――都督府管打仗，督军台管监督，兵部管后勤，三权分立，谁也不能独占。

孔家独占的“圣裔”光环，拆了，还给天下读书人。衍圣公的爵位废了，祭祀归入国家祀典，孔子不再是孔家一家的私有财产，而是天下人共同的圣贤。

藩王独占的“宗室”身份，现在也要拆了。让忠臣功勋的子嗣也有机会染指，把“出海建国”从“宗室专利”变成“天下功勋皆可染指的机会”。

特权这个东西，一旦被垄断，就会变成一个封闭的圈子。

圈子里的人互相抬举，互相保护，互相继承，外人进不来，圈子里的规矩越变越死，然后整个国家就被那些圈子卡住了脖子。

他要做的就是把那些圈子一个一个地拆开，让外面的人也能进来，让新鲜的血液也能流进去，让那些被卡住的通道重新变得通畅。

出海建国这件事，以前是藩王才能想的。

现在功臣子嗣也能想了，那藩王还坐得住吗？

这就是他的第六层考量――刺激藩王宗亲。

从他提出出海封邦建国到现在，已经过去不短的时间了。

宁王和安化王已经确定了，金册和仪仗已经在准备了，移民和船只已经在调配了，要不了多久就要出发了。

但除了这两位之外，其他藩王呢？

襄陵王在观望，楚王在斟酌，兴王在等他的儿子长大，益王在翻舆图，崇王在喂他的金鱼，周王、蜀王、肃王、庆王、代王、辽王，所有人都在等，没有人真正下定决心。

朱厚照理解他们的犹豫，藩王们被圈养了近百年，他们已经习惯了那种“朝廷养着我、我什么都不用做”的日子，习惯了那种出城祭祖都要上奏批准、和官员往来都要避嫌的生活。

他们嘴上说着想要自由，想要做真正的王，但当自由真的摆在他们面前的时候，他们反而犹豫了――海外到底是什么样？去了之后能不能站稳脚跟？万一失败了怎么办？

他不能让这种犹豫无限期地持续下去，他有时间，但天下没有时间。

吕宋、安南、爪哇、苏门答腊、马六甲――那些地方不会等着大明的藩王慢慢做决定。

那些欧洲人的帆船正在绕过好望角，正在横渡印度洋，正在抵达那些他在地图上注视过无数次的港口。

如果大明不派人去占，别人就会去占。

如果大明不把那些地方变成自己的藩属，别人就会把它们变成自己的殖民地。

所以他需要给藩王们一点刺激，让他们知道――“你们不走，别人会走。你们不愿意去海外建国，别人愿意。”

文臣武将勋贵子嗣出海建国这个政策，就是那根刺。

一根扎在所有还在观望的藩王心头的刺，以前藩王们觉得出海建国这件事不急，只有他们能选，只有他们能做，皇帝会等他们。

但现在不一样了，现在有了竞争对手，那些立功的武将、那些有功的文臣，他们的子嗣也在排队等着出海建国。

藩王们如果继续等下去，那些好的封国地点――吕宋、安南、爪哇、苏门答腊、马六甲，那些有金矿、有良港、有平原、有现成城池的地方――就会被别人挑走。

留给他们的是什么？

可能是那些更偏远、更贫瘠、更危险的地方。

朱厚照知道，人的心理就是这样――你给他一个选项，告诉他“这个选项只有你能用”，他会犹豫，会拖延，会觉得不急。

但如果你告诉他“这个选项别人也能用，而且别人可能比你更快”，他立刻就会坐不住了。

藩王们现在就是这样，他们需要看到有人在往前走，需要看到有人已经开始准备行装了，需要看到那些好的封国正在被一个一个地标记出去。

宁王和安化王是先行者，他们走了，其他人会看着。

然后功臣子嗣的政策宣布了，他们就会急――因为那些好地方，不止他们能选了，别人也能选了。

藩王的好处是本人出海，比功臣子嗣高得多；但藩王的坏处是，如果迟迟不做决定，那些好地方就会被人挑走，到时候想挑也来不及了。

他的目标是以分封移民的方式吞并天下，这个目标很大，大到需要几代人、甚至十几代人来完成。

但他必须从现在就开始，从第一批藩王出海开始，从第一批功臣子嗣和宗室结亲开始，从第一艘移民船驶向海外开始。

如果藩王宗亲们不愿意舍弃现在安定富贵的生活――那他也并非非藩王宗亲不可。

只要其他文臣武将勋贵娶了朱家藩王宗亲的女儿，有了朱家血脉，名义上算是朱家一部分之后，他同样可以支持他们出海封邦建国。

血脉是可以流动的，权力是可以重组的，天下是可以被重新划分的。

藩王们现在还有选择，他们可以选择出海，可以选择做一个真正的王。

但如果他们继续等下去，他们会发现――那些好的位置已经被别人占了，那些还没有被占据的位置，已经不再属于他们了。_c