而在周朝之前的唐虞夏商，讲求的不是人间至尊，而是统摄三界六道、命天封神的至尊权力。

在唐虞夏商，人界的统治者，不管是炎帝、皇帝、蚩尤，还是尧舜禹汤，他们被称为人皇。

那时天地初开，娲神造三界。

人与神混居、精与怪杂处，神明与人族，曾经拥有同等的地位，近乎于平起平坐。

人皇，作为人族最高统治者，可以命令四海三界的神明，此后，人皇为三界主人，成为娲神立下的规矩。

但后来，娲神命天道绝地天通，

天塌地陷、洪水滔天之下，人族再也没法跟“天”与“神明”抗争。

绝地天通之后，灵胖鸾ハ”

昆仑封闭了凡间通道，共工撞倒不周山，在人间驻留的神明，也纷纷选择回到神界。

从此，这些依赖天地灵气生存的古老存在，或归于昆仑，或隐于深山，或陷入沉睡。

人间的强大力量日渐衰落，凡人的世界，开始走向世俗化。

这个时代，距离人神混居的时代并不遥远，神明在人间留下了大量与凡人的后代。

他们，统称为天人族，或者，还可以称呼另一个称号：巫觋

也只有他们，因为人神后嗣的身份，仍然保留部分神力，维持与神明沟通。

此后，尽管神明远离人间，天人一族，作为人族留在凡间。

这些拥有天神血脉的巫觋，成为人皇与神明之间的渠道。

他们祭祀问天、吉凶占卜、驱邪驱邪、治病施药，是上古社会，最受百姓尊敬爱戴的阶层。

哪怕到了巫祀时代，人皇作为四海共主，仍然拥有号令天人的权柄。

人皇之下，设有大巫、大祭司等职位，负责祭祀的具体事务。

各部落、各方国、各封国，也都有专属巫觋，传承着各自的祭祀传统。

这一时期的信仰，以自然崇拜和祖先崇拜为核心。

山川日月、风雨雷电等自然神，皆是神明；

历代先祖死后，也能成为自然灵，庇佑子孙。

巫觋正是通过这些特殊仪式和法术，与这些神明和祖灵沟通，为族群求得庇护。

商朝，是巫祀时代的巅峰。

殷商王室自称“玄鸟后裔”，玄鸟是昆仑山上的神鸟，拥有沟通天地的能力。

商汤作为玄鸟血脉，天生具备沟通神明的能力。

商朝开国时，商汤为求得神明的庇护，曾在桑林自焚祭天，获得神明赐福。

此后，商朝每一代，都会选一名身份最尊贵的帝子或帝女，成为桑林大巫，负责主持最重要的祭祀仪式。

商朝的巫祀文化，极其发达。

上到皇族公卿、下到黎民百姓，大量的甲骨，发掘于殷商城池旧址，就是因为，他们无论发生什么情况，都要甲骨问天，清楚了卜辞的指使，才能依据行事。

这些甲骨，也记录了商王频繁的占卜活动，从战争、收成到疾病、梦境、祭祀、行刑、请客，事无巨细都要请示神明。

巫觋，在朝堂中地位极高，甚至能够影响王位继承和国家决策。

商朝末年，纣王帝辛在位。

此时的天道，正在发生微妙变化。

娲神，似乎有意终结人皇时代。

她认为。

人皇位格过于强大，能够号令神明、驱使天人，这对于已经绝地天通、希望神人分离的天道而，是一种潜在的威胁。

娲神决定，将人间统治权交给新的王朝，促成以周代商。

而周朝的姬姓家族，为了获得统治人间的权柄，甘愿降低位格，将称呼从人皇，降格为天子。

他们不再是能与天争的皇者，而是天的儿子，只能听命于天、祭祀于天，不能再命令

此后，人间皇帝不再具备人皇名义，仅以天之子为名，是为天子。

至此，皇者不再与天争，彻底化为凡人。

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