“婚事？”方问愣了愣，尬笑一声，自己在大学教书，三十五岁还没个女朋友，向读博士的小师妹表白，结果人家男朋友在海外。

没想到，来了秦朝，要被扶苏拉郎配。

“哪家的名门闺秀？先说好，丑的我可不要。”

“你放心，大秦第一美人，国色天香！”扶苏十分肯定的道。

大秦第一美人？

方问脑袋上忍不住打出一个“问号”

秦王政三十二年七月，始皇帝驾崩。

八月，伪诏发抵上郡，想逼杀扶苏。

次年七月，陈胜吴广起义，打响推翻秦朝第一枪。

而如今，九月，李斯、赵高还在苦苦等刘公公的回信，这边，长城军团已经纠集了7万人，打出清君侧的口号，直接南下，并且是诈称‘三十万’！

比扶苏檄文先到的是始皇帝行在大乱，谣四起。

“陛下已经殡天了？”

“李斯和赵高隐瞒不报？”

“公子扶苏已经起兵南下了？”

行在内外，一时人心惶惶，偏偏李斯还不知道个内情，等他大约嗅到不对劲的时候，百官遮道，阻拦车驾，御史大夫冯劫带领百官，强行要闯车见驾。

冯劫，右丞相冯去疾之子，又一个大秦父子均在朝，并且位高权重的象征。

王翦、王贲、王离将门三代。

右丞相冯去疾、御史大夫冯劫父子。

内史将军蒙恬和上卿蒙毅兄弟二人，可见秦的用人到什么地步了，从东汉人尽皆知的门阀问题到晋朝士族们，乃至一直绵延到隋唐，被黄巢才彻底解决的门阀问题，毫无疑问，症结实在是太久远太久远太久远了。

往远处追溯，夏商周时期便是了，贵族和不识字的黔首，完全是社会的两个阶层，黔首只比奴隶好一点点，黔首一辈子是黔首，从未有人把黔首放眼里。

儒家提出‘爱民’，已经是超级先进的理念了。这里的爱民指的就是黔首，不是士大夫，很多互联网上的东西总喜欢瞎解读。

孟子：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子。

朱熹注释‘丘民’，田野之民。

也就是宋朝朱熹已经专门为这个问题，‘民’是什么给出标准答案了，就是种地的老百姓，对儒学经典治经水平不超过朱熹的，可以不用辩经了。

想想都知道，民如果是‘士大夫’那类，孟子还能是圣人吗？人家这点基本的同理心没有？

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