儒的复zazhong类

儒家呢，先从先秦说起，老夫子、孔孟也无非只是在讨论‘礼义仁智信’，这些正确到不能再正确的东西，先秦儒们能有什么错？

经念歪了怎么也不能骂写经的人吧？打倒儒家就去打倒孔夫子。。这种愚昧程度多少是比老儒生还夸张了。

再然后，就是董仲舒这一派的‘媚上学’，也就是‘天人感应’，明朝宋濂写的‘首倡必谴，殿兴有福’理论。

什么意思呢？就是董仲舒和宋濂，在汉武帝和朱元璋的授意下，写‘皇帝为什么贵为皇帝’的理论。

天人感应就是，皇帝是上天派来治理天下的。

如果没有地震，海啸之类的天灾，那就代表天子没错！你过的苦也不是天子的错！

如果天子做的不好，上天会降下地震，蝗灾之类的灾难的。

于是，出了个什么地震，汉朝皇帝就要恭恭敬敬下‘罪己诏’

说白了，就是糊弄老百姓的东西。

这套理论在汉末破产了，为啥呢？因为天灾不断，地震频繁的停不下来，闹的朝廷天天有三公辞职，替皇帝背锅，宣扬了几百年的天人感应学说彻底破产，变成了搬起石头砸自己的脚。

好啊，你皇帝果然失德到了这个地步！

而‘首倡必谴，殿兴有福’是什么意思呢？简单说就是，

儒的复zazhong类

再一类人，例如张载，王阳明，可以称为理想主义者，他们在应试死记硬背的基础外，发扬光大，研究‘儒生’为什么要为‘儒生’的崇高理想。

认为，儒生就应该入世，拯救苍生。

这批人是儒生里最不能喷的，最没什么道理挨喷的。

儒生里，因为儒学自己受到机械唯物主义的影响，学说没有突破这个桎梏，所以儒生动不动始终崇拜‘井田制’，‘分封制’，例如张载（宋朝），但是，从基层爬起来的一些儒生，往往脱离书本，成为实干家。

例如王安石，张居正。

这类就又跟儒学没什么关系了，人家自己从基层练出来，并且得到经验，“圣人的书是拿来看的，用来办事，百无一用。”

再然后，就是学派之别，最典型就只说一个‘朱程理学’，号称最禁锢思想的学说，这部分其实不好辩解，辩解容易挨骂，但是还是要硬着头皮简单说两句。

‘朱程理学’也是超级明显的后世念经念歪了的代表，先说朱熹本人，他道德败坏也跟他写的经书是什么样子的，没有因果关系。