但道教不这么认为，袁天罡曾说过，道教认为，三清都是大罗天所生的玄、元、始三气所化，本质都为道的体现，用则分三，本则常一。而这个一就是他们认可的太上，也就是说，太上不是真实存在，而是一种终极道。老君便是悟得终极道，进而代表太上的道教始祖，是道宗创始人，和神话中的太上完全不是一回事儿。

这个问题上，人教和道宗辩论无数岁月了，谁也没说服谁，毕竟没办法追本溯源。不过，罗公远也透露一些事实。就是现存人教的真实状况以及和圣域、道宗的关系。

人教总坛位居东胜神洲泰山之上，历史悠久，第一位有真实记载的圣主名为玄都子大法师。现在则由传承人玄成子统领。

总坛分五方分坛，五位来自五大洲的名宿以议长身份分别坐镇，是为人教最高统御阶层。这几位并非各大洲选送而来，而是人教自己去挑选的，所以在认知方面非常统一。

除了最高层，他们还设有教、法、经三宗。

第一为教宗，专司传播人教教义，教导人崇尚人教。这一宗人数最多，从高到低遍及世间层层面面。

第二为法宗，乃人教执法机构，依照其原则，只要违背人道大义者，皆由他们出面制裁。他们人虽然不多，但都是从广大教徒中精选出来的强大之辈。

这两宗在唐叶眼中，可以看做是讲道理的和讲拳脚的。

第三为经宗，这个比较特殊，是仿效圣域，吸纳凡间卓绝人物，目的在于问道于天。但与圣域主要吸纳影响力大和武力高者不同，他们什么都吸纳，只要在某一方面达到能够问道的层次，都会积极招揽。而他们这些人主要工作就是编撰、整理、著作人道经义。

那么这一宗在唐叶眼里，就是谈影响力的了。

人教教徒几乎遍及所有有人的地方。这不光是他们的教义这么讲，事实上也如此，只不过，他们在其他地方并没有设立什么分会之类，完全靠行走的教众传播认知。

所以可见，人教看似不显山不露水，可真实的力量俨然如汪洋大海，平静之下，蕴含无比宏大的影响力和号召力。

故此，就连大唐人道皇帝李世，在很大程度上也不得不忌惮之。

唐叶就很好奇，人教和圣域有什么关系呢，毕竟在罗氏神话体系中，圣域从来没有出现。但隐藏于世间的圣域直接关乎那举世防范的禁区，所以必然和这个世界的真相有最密切联系。

对此，罗公远也十分费解。因为他整理出的体系，基本上找不到禁区的影子。而解释不了禁区，就解释不了圣域。偏偏圣域又比人教还神秘，除了跟禁区有关的事，一概不过问世间其他。

罗公远不知道圣域和截教与阐教关系如何，但它和人教几乎没有交集。只不过，在人教看来，他们中的人族，也都该是人教徒。唐叶都有点呵呵，这就是泛教义的牛逼之处，是人，都该属于人教。

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