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这件事不仅是“始作俑者”林楚生发懵，作为“当局者”的张潮也“迷”得很。

因为接下来的几天，除了“南国系”的报纸有一些零星的报道和千度的贴吧里有个别讨论串之外，就没有什么下文了。

千度强在搜索而不是网络舆论，也没有自己的门户网站和有影响力的公共媒体平台，所以它那点帖子完全不成气候。

这让“蹲了一手”的张潮浑身刺挠，甚至有些不知所措。

直到他接到了王蒙的电话：“喂，小张啊，你就别抻着大家了，有什么想法可以直接说！”

张潮：“嗯？”

王蒙接着道：“你那几篇我都看了，尤其是最后一篇《装在套子里的人》，写得很好啊。这些都是展现咱们文学发展、进步的好素材。

但是你一上来就准备‘引蛇出洞’，这有点过分了啊！”

张潮：“啊！？”

王蒙听张潮在电话那边的动静，似乎还在装傻，就有点生气，声音也变得严肃了一点：“张潮啊，以前你受过一些委屈，有些应激我理解。

但是现在不管是文学界、媒体界，还是其他什么界，对你普遍还是赞扬为主的嘛！

不要对以前的事情斤斤计较——再说了，你也没吃过亏不是？”

张潮：“……呃……好，我听您的。”

张潮这时候才有些反应过来，原来外界都把《21世纪中国科技发展的至暗时刻》这篇文章当成是他自导自演的了。

和之前《狗日的张潮》一样，走最极端的路，让其他质疑者无路可走。

但这次张潮觉得无比冤枉——这篇文章的角度颇为刁钻，他自己都没有考虑得这么周全。

张潮前两天还和「潮汐文化」的小伙伴“叭叭”吹会遭遇多大的舆论风波呢，没想到直接就打脸了。

现在的情况是，除了那个真正的作者，所有人都认为「定风波」就是他张潮；在形势明朗之前，谁也不敢轻易跟进。

省得像过往的许多前辈一样，被张潮吊在舆论的耻辱柱上抽打。

张潮终于想明白了其中的道理，又琢磨了一会儿，抄起手机给马伯慵打了过去……

而林楚生这几天更是夜不能寐，着急上火的嘴唇上都起了几个大燎泡。

他不仅连吃了几天的闭门羹，更痛苦的是他没办法把「至暗时刻」这篇文章是他写的这个事实告诉外人——连那天一块吃饭喝酒的专栏作家「李旭飞」都不能。

操盘手哪有这么早自己露面的道理？

作为「南国系」的资深编辑，《南国都市报》的副主编，他要替「定风波」掩盖身份是件轻而易举的事，直接说是自己一个不愿意透露真实姓名的朋友就可以。

这个“朋友”现在变成了张潮，那问题可就大了。

要是自己出面认领「定风波」，后果至少有三个：

，连续发表在《中华读书报》《中国青年报》《经济日报》等不同类型的报纸上。

比如《论张潮的空心化叙事》——

从文本结构分析，这部被冠以“社会实验“之名的作品，本质上是对契诃夫经典的拙劣模仿。罗智这一角色看似象征被算法操控的现代人，实则只是作者拼贴社会焦虑的容器——约会依赖推荐系统、同学会发现篡改记忆、工作陷入道德困境……

这些情节看似犀利，却暴露出作者对计算技术和人性的肤浅认知。当算法工程师罗智竟能轻易被手机推送拉回原有的思维时，这种戏剧化处理已与真实的世界背道而驰。

还有《解构张潮的社会破坏性》——

中反复强调的“信息茧房”概念，本质上是对技术演进的认知错位。将推荐算法等同于思想禁锢工具，这种非黑即白的论断完全无视了技术中立性原则。

以罗智发现周莹莹浏览程序员相关内容为例，作者暗示算法操控恋爱，却故意忽略用户主动检索的行为数据——这恰是统计学中的“幸存者偏差”陷阱。

更荒谬的是，当现实中的企鹅、阿里等企业接连发布关于技术伦理的宣时，张潮反而保持了诡异的沉默。

另一篇《伪启蒙者的生意经：论张潮的道德绑架产业链》则将对张潮的道德批判推到了极致——

从《花城》杂志的殷勤约稿，到「潮汐文化」公司的悄然壮大，张潮团队完美演绎了如何将道德制高点转化为财务报表上的数字。当我们拆解这个“批判者—获利者”一体两面的商业模型时，每个环节都散发着精心算计的铜臭味。

登载。

《中国青年报》更是多次专访张潮，并且在前几年提名张潮张潮做了他们报纸发起的“80后十大影响力人物”，关系更是蜜里调油。

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这两份报纸突然刊发批评张潮的文章，林楚生不相信这背后没有原因。

再仔细看看三篇文章的署名——「钗头凤」「丑奴儿」「临江仙」——和「定风波」简直能凑个常见词牌名。

现在林楚生的思维完全混乱了，既搞不清楚哪里冒出来的这些人物，也搞不清楚他们的目的到底是什么。

身为资深媒体人，他的基本嗅觉还是有的，直觉地感受到这背后有问题。