“若于朝议中呈上此信，或可绝萧子响生路。

但如今此案已成定谳，再出此信，恐怕牵不上萧子响。

不过自检籍之后，国家甚重户籍，不容藏奸。

只要把这封信交给御史台，必兴案讼！

可王扬一旦出事，易乱定蛮之政，于国不益。

不如和王扬通个声气，将其收服以为已用。”

王融拿过那封义兴太守的回信，连通案上那份户籍抄件，一道投入香炉之中。

魏准惊道：

“先生为何如此！”

王融望着火光，神色平静：

“孟子曰：‘颂其诗，读其书，不知其人，可乎？’

我查此事，不过是好奇，想知其人，而非持其短。

我不仅问了褚蓁，还去查了谱牒。

秘阁之中藏有琅琊义兴谱，可以和王扬尚书省户籍互证，确是王羲之之后。

远五房（王导第五子之后称为远五房）王智一脉正在修家传，听说已考得四世前曾和王扬义兴一脉通族叙问，合牒定谱，互录支属名籍。

王景文晚年校谱留跋，亦提及此事，曾与之通书问侯，欲以联宗，未及便遭难，这才耽搁下来。

如今又以秘阁官谱校之，支脉世次，分毫不差。

只待王扬一到，便要兴论亲之礼，将他补入家谱。。。。。。”

只待王扬一到，便要兴论亲之礼，将他补入家谱。。。。。。”

（第416章《琅琊谱》：“反正看你想怎么改。如果只让一卷私谱，二百万钱。加改官谱，八百万。私谱袭缀琅琊王氏手中真谱，一千八百万。有琅琊王氏让证，三千万。”“还能有琅琊王氏让证？”“是，并且是万无一失的人证和物证。因为他自已都不知道自已让的是伪证。。。。。。。”所以就知道为什么这么贵了，因为不光是家谱上添了个名的事儿，而是直接多了门亲戚）

魏准恍然道：

“原来是这样。那王扬没有县籍也就说得通了，许是出生之时家里便想和乌衣一脉联宗，安排他入籍建康，只是因为什么原因没办成，所以就搁置下来。既然有谱牒在，那补个正籍也不是什么大事，所以州部有籍，县部却没有。不过没有郡部公函就办挂籍是事实，若掀出来，一样追究，只是不会重——”

王融打断道：

“你还是没明白我的意思。古人说‘知人论世’，知人之道，分为二端：一为知外，二为知内。

所谓知外，就是我们方才说的谱牒、户籍这些东西。凡此之类，皆不足凭，又最是浅末无用，它们不会告诉你王扬是谁，你谱牒考得再清，户籍查得再太详，仍然不知其人。

它们甚至不如一首民间俚谣来得有价值——

莫磨刀，莫磨枪，汉家军司到蛮乡。

不抢牛，不牵娘，开通商路利四方。

大军所向皆坦荡，酒肉分与众人尝。

双拳不打低头汉，专伏山上虎与狼。

若问军司哪一个？锦袍白马叫王扬。”

王融兴致盎然地吟完，看向魏准，眉目生辉：

“你知道我最喜欢的是哪两句吗？”

魏准茫然摇头。

王融一笑：

“我最喜欢的是——双拳不打低头汉，酒肉分与众人尝！”

他顺手拿起王扬的《尚书今古文指瑕》，在掌心一叩，衣袖生风，眸中有锋棱闪过：

“这两句才是王扬！

双拳不打低头汉——

是此人胸中有肝胆，不欺弱，只折强！

你若伏低，他不加一指；

你若强横，他必还以颜色！

酒肉分与众人尝——

是此人肯分利于众，使人共达。

这是王扬行事风格之一，无论定蛮还是服荆都是如此。

萧子响起兵，他能全身而退，也是由此。

世王揖始造定蛮之策，然以我观之，此策必出于王扬之手！

《论语》中讲成事之要，讲得最好的一句便是‘已欲立而立人，已欲达而达人’。

王扬定荆平蛮，保已保巴，都是从此一句中来。

读书读到这个份上，也算是通于造化。。。。。。”

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